Многие иностранные исследователи глубин «загадочной русской души» с некоторым удивлением рассказывают своим соотечественникам о русской нелюбви к улыбке. О странной русской поговорке про смех без причины. И это в тот момент, когда практически любой нерусский может найти сотни причин достойных того, чтобы улыбнуться, – солнце, воздух, ветер, женщины, мужчины. Сама жизнь, в конце концов. Русские же почему-то не считают эти прекрасные вещи достойными того, чтобы улыбаться. Странные эти русские. Неправильные.

Выводы из такого, пустякового на первый взгляд, наблюдения могут быть самыми разными и вполне глобальными. Они могут находиться в диапазоне от «злобного нрава» и «сурового климата» и до «отпечатка тысячелетнего рабства – царизма, крепостного права, коммунизма и путинизма».

На мой взгляд, объяснение этого феномена куда проще и обыденнее, нежели варианты иностранных исследователей. Но одновременно — такое объяснение будет сложнее принять эмоционально.

Реальность русского так же заполнена воздухом, ветром, солнцем и женщинами, как и реальность какого-нибудь француза. Всё это есть.

Но всё это – только тонкая ткань, дымка, мираж. Из-за этой занавеси, которую все, кроме русских, и принимают за действительность, на нас глаза в глаза смотрит главный персонаж в нашей истории, и от его дыхания ткань реальности колышется, покрывается изморозью или местами обугливается.

Мы проживаем всю нашу жизнь, обладая уникальным умением чувствовать этот взгляд. Мы проносим сквозь всю нашу жизнь иногда даже не осознаваемую Истину или максиму: Война всегда рядом.

Каждый русский с самого рождения знает о войне. Он о ней всегда помнит, что и отличает его от его европейского собрата.

Война всегда рядом. Именно поэтому нам кажется смешной шутка «вдруг война, а я уставший?» Смеёмся, а сами думаем, что мальчишка хорошую причину назвал для того, чтобы откосить от работы – уважительную.

Война всегда рядом, и именно поэтому наши дети, попадая первого сентября в первый класс, идут не куда-то на математику или физкультуру, а на Урок Мира. Точно так же как десятилетия назад на этот урок шли мы.

Война рядом не только в нашем прошлом. Она рядом всегда. Она рядом, даже когда она в далёкой Ливии. Мы болезненно реагируем на неё, потому что — понимаем мы это или не понимаем, — мы всё равно чувствуем, что это касается именно нас. Этот колокол, где бы он ни звонил, – звонит по нам.

Это в нашей стране так популярна книжная серия «Если завтра война».

Когда русский смотрит на мир, он всегда видит за ним безмолвную неподвижную фигуру и знает, что она в любой момент может отдёрнуть мир в сторону, словно занавеску, и шагнуть навстречу.

Если бы наши европейские братья по разуму могли видеть то, что видим мы, – у них тоже были бы другие лица.

Но неулыбчивые русские не начинают войн. Их начинают жизнерадостные европейцы. Неулыбчивые русские войны заканчивают.

Как правило, в европейских столицах.

И тогда русские на некоторое время становятся самым улыбчивым народом.

Ненадолго.

Потому, что Война всегда рядом.

Нам нужен рынок, а не базар!
Виктор Черномырдин в Верховном Совете РФ 14 дек. 1992 г., в день своего утверждения премьер-министром

На ноги встанем – на другое ляжем.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1993, № 16)

Мы хотели как лучше, а получилось как всегда.
Виктор Черномырдин по ТВ 6 авг. 1993 г. (об обмене денежных купюр)

Джентльмены дважды не договариваются.
Виктор Черномырдин об избежании двойного налогообложения с Канадой («АиФ», 1995, № 41)

Не все коммунисты пропащие люди. Я сам был коммунистом и членом ЦК.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1995, № 42)

Этот призрак… бродит где-то там в Европе, а у нас почему-то останавливается. Хватит нам бродячих.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1996, № 5)

Совсем хорошим министром будет Басин, если еще деньги перестанет просить.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1996, № 8)

Курс, он у нас один – правильный, в рыночную экономику. Но нахомутали, может быть? Да, нахомутали…
Виктор Черномырдин в Госдуме 24 июля 1996 г.

Я не сторонник сегодня влезать с распростертыми объятиями.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1996, № 15)

Все те вопросы, которые были поставлены, мы их все соберем в одно место.
Он же, там же

Я чувствую, сегодня какое-то такое витает в воздухе: там кто кому, кто чего…
Виктор Черномырдин на представлении членов правительства 15 авг. 1996 г.

Да и я вон в своем седле премьерском – только ветер в ушах.
Виктор Черномырдин («Комсомольская правда», 21 нояб. 1996)

Мы еще так будем жить, что нам внуки и правнуки завидовать будут.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1997, № 3)

Была медведица, да. И два, но они были взрослые, и что-то эта та, но это же не крохотные. Медведи – это медведи!
Виктор Черномырдин о своих охотничьих досугах (НТВ, «Итоги», 2 фев. 1997)

Эти выборы обернулись для нас тяжелым испытанием. Это никогда больше не должно повториться…
Виктор Черномырдин («Итоги», 1997, № 6)

Вас хоть на попа ставь или в другую позицию – все равно толку нет!
Виктор Черномырдин – членам правительства 13 фев. 1997 г.

Куда уж еще дальше? И так уж видно, что министр внутренних дел подключается сегодня и к сектору экономическому. Ну, а чего здесь больно умного, или там заумного, или захитрого, чтобы не додуматься? Да потому что это идет на грани преступности.
Виктор Черномырдин 27 фев. 1997 г. («Итоги», 1997, № 10)

Нам никто не мешает перевыполнить наши законы.
Виктор Черномырдин (РТР, «Зеркало», 2 марта 1997)

Ну кто меня может заменить? Убью сразу… Извините.
Виктор Черномырдин (НТВ, «Итоги», 23 фев. 1997)

Резкая критика правительства президентом и поставленные им новые задачи – это проявление высочайшего доверия.
Виктор Черномырдин – министрам («Коммерсантъ-Daily», 7 марта 1997)

Сейчас идут мощные такие объяснения: что, почему, как. Черномырдин и Чубайс, вот… Кого-то Чубайс, кого-то Черномырдин. Все это далеко не так, далеко не так. Даже очень далеко не так.
Виктор Черномырдин 18 марта 1997 г. о перестановках в правительстве

Всем давать – давалка сломается.
Виктор Черномырдин о бюджете («Огонек», 1997, № 19)

Правительство – это не тот орган, где, как говорят, можно только языком.
Виктор Черномырдин в Воронеже 26 апр. 1997 г.

Мы будем честно говорить о том, что у нас не получается, а что получается, мы будем теперь говорить правду.
Виктор Черномырдин («Известия», 21 мая 1997)

Надо контролировать, кому давать, а кому не давать. Почему мы вдруг решили, что каждый может иметь?
Виктор Черномырдин («Новая газета», 1997, № 31)

Зюганов, выступая где-то в воскресенье на каком-то собрании или совещании, он же допустил недопустимое.
Виктор Черномырдин на НТВ 19 окт. 1997 г.

Мы пойти на какие-то там хотелки, как говорят, я извиняюсь, кто-то хочет больше, ну, здесь так не бывает.
Виктор Черномырдин о переговорах с Чечней («Итоги», 1997, № 36)

Ввяжемся в драку – провалим следующие, да и будущие годы. Кому это нужно? У кого руки чешутся? У кого чешутся – чешите в другом месте!
Виктор Черномырдин в Госдуме 8 окт. 1997 г.

«Даешь эмиссию 330 триллионов рублей. Экономике нужен кислород». Как раз наоборот. Это не кислород. Это не кислород. Один раз дохнёшь, а потом только остается дрыгнуть. Ногами. Да не надо.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1997, № 22)

Я могу работать с Селезневым, но с членами отдельными… я их в упор не вижу за их действия.
Он же, там же

Нельзя думать и не надо даже думать о том, что настанет время, когда будет легче.
Виктор Черномырдин – министрам («Итоги», 1997, № 50)

Если бы я все назвал, чем я располагаю, да вы бы рыдали здесь!
Виктор Черномырдин в 1997 г. («Газета», 8 сент. 2003)

Сказано – сделано. Не понял – переспроси. Не понял с первого раза – переспроси еще раз. Но выполняй. Не можешь – доложи, почему не выполняешь, по какой причине. Другого от вас ничего не требуется.
Виктор Черномырдин – министрам («Итоги», 1998, № 1/2)

Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.
Виктор Черномырдин в заявлении для прессы 15 янв. 1998 г.

Я бы не стал увязывать эти вопросы так перпендикулярно.
Он же, там же

Я еще от прошлых выборов не отошел – меня еще подташнивает.
Виктор Черномырдин о возможности новых выборов («Известия», 3 фев. 1998)

Посты вице-премьерские в такое время, как наше, – это все равно что столб, на котором написано: «Влезешь – убьет!»
Виктор Черномырдин в Давосе 1 фев. 1998 г.

Действуйте, ошибайтесь, а мы поправим, заменим, как сказал президент.
Виктор Черномырдин – министрам 26 фев. 1998 г.

Пусть это будет естественный отбор, но уверенно направляемый.
Виктор Черномырдин («Коммерсантъ-Daily», 27 фев. 1998)

В нашей жизни не очень просто определить, где найдешь, а где потеряешь. На каком-то этапе потеряешь, а зато завтра приобретешь, и как следует.
Виктор Черномырдин за полгода до своего второго премьерства («Итоги», 1998, № 10)

Вы думаете, что мне далеко просто. Мне далеко не просто!
Виктор Черномырдин («АиФ», 1998, № 10)

И кто бы нас сегодня ни провоцировал, кто бы нам ни подкидывал какие-то там Ираны, Ираки и еще многое что – не будет никаких. Никаких не будет даже поползновений. Наоборот, вся работа будет строиться для того, чтобы уничтожить то, что накопили за многие годы.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1998, № 11)

Вот мы там все это буровим, я извиняюсь за это слово, Марксом придуманное, этим фантазером.
Он же, там же

Что говорить о Черномырдине и обо мне?
Виктор Черномырдин, отвечая на вопросы телезрителей (РТР, «Подробности», 6 марта 1998)

Много денег у народа в чулках или носках. Я не знаю где – зависит от количества.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1998, № 12)

Я проще хочу сказать, чтобы всем было проще и понять, что мы ведь ничего нового не изобретаем. Мы свою страну формулируем.
Виктор Черномырдин в программе «Время» 28 марта 1998 г.

А страна у нас, хватит ей вприпрыжку заниматься прыганьем.
Виктор Черномырдин (НТВ, «Итоги», 6 апр. 1998)

Знаю, что можно, и знаю опять, как можно. А зачастую, и как нужно.
Виктор Черномырдин, экс-премьер, лидер НДР («Итоги», 1998, № 25)

Мы помним, когда масло было вредно… Только сказали – масла не стало. Потом яйца – нажали так, что их тоже не стало.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1998, № 26)

Что я буду втемную лезть. Я еще от светлого не отошел.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1998, № 26)

Надо всем лечь на это и получить то, что мы должны иметь.
Виктор Черномырдин в Белгороде 12 июля 1998 г. (об антикризисной программе)

Тут у многих, между прочим, лежит. Ну и пусть лежит. Вот у тебя лежит? Ну, значит, он тебе не нужен, ну, если нет нужды его использовать.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1998, № 30)

Как кто-то сказал, аппетит приходит во время беды.
Виктор Черномырдин после дефолта («Коммерсантъ-Daily», 5 сент. 1998)

Сможет ли власть в России сохранить и себя, и страну?
Виктор Черномырдин после дефолта («АиФ», 1998, № 38)

Президентом я все равно буду. Если попросят. Все, что надо делать, я знаю.
Виктор Черномырдин («Труд», 29 сент. 1998)

То, что я делаю, я делаю это сознательно, открыто, и при этом делаю не потому, что моя правая или левая рука, я делаю, я возглавляю правительство и делаю это на правительстве.
Виктор Черномырдин («Подмосковье», 1998, № 36)

А мне и думать не надо! Я убежден, это специально чем хуже, тем лучше.
Виктор Черномырдин («Подмосковье», 1998, № 36)

Есть еще время сохранить лицо. Потом придется сохранять другие части тела.
Виктор Черномырдин («Литературная газета», 1998, № 37)

Ну, не дай бог нам еще кого-то. Хватит. От этих тошнит от всех. Наших людей, я так понимаю. И вас тоже, наверное. Я же вижу по глазам, вас же тошнит.
Виктор Черномырдин («Итоги», 1998, № 46)

Президент показал и еще покажет.
Виктор Черномырдин («Профиль», 1998, № 46)

Вопрос не в том, чтобы объединиться. Вопрос в том, кто главный.
Виктор Черномырдин, лидер НДР («АиФ», 1998, № 47)

Я готов и буду объединяться. И со всеми. Нельзя, извините за выражение, все время врастопырку.
Виктор Черномырдин («Коммерсантъ-Daily», 26 нояб. 1998)

И те, кто выживет, сами потом будут смеяться.
Приписывается Виктору Черномырдину («Неделя», 1998, № 26)

Все можно было бы сделать, да кое-что мешает.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1999, № 2)

Мы мyжики и знаем, на чем сидим.
Виктор Черномырдин («Коммерсантъ-Daily», 20 янв. 1999)

В совете директоров многие участвуют – представители государства, акционеры, так что это орган такой – советывает.
Виктор Черномырдин о «Газпроме» (ОРТ, «Время», 12 фев. 1999)

Нам нет необходимости наступать на те же грабли, что уже были.
Виктор Черномырдин («АиФ», 1999, № 7)

Многое может сбыться. Сбудется, если не будем ничего предпринимать.
Виктор Черномырдин («Итоги», 2 марта 1999)

Вы что же, опять должны свой народ еще два раза согнуть и опустить? За что? Почему?
Виктор Черномырдин о переговорах с МВФ («Итоги», 1999, № 11)

Однажды на Руси заезжий фехтовальщик вызвал на дуэль местного плотника. Тот не дослушал до конца и разбил заморскому гостю рожу кулаками.
А все потому что не в почете у нас были дуэли на мечах, зато кулаками в рожу совать умели.
***
Однажды в Польше заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного колбасника, тот не стал отказываться от поединка но по доброте душевной предложил гостю поужинать, подсыпал в колбасу отравы и тихонечко похоронил его за сараем.
А все потому что не все будут играть по придуманным тобой правилам.
***
Одного итальянского архитектора и художника 16-го века вызвал на бой заезжий фехтовальщик. Но как только узнал что задумал драться с самим Камилой Агриппой ахуел от собственной наглости, три раза извинился и уехал домой.
А все потому что полезно читать книги, иначе мог бы не узнать автора фехтбука.
***
Однажды один фехтовальщик-миссионер решил вызвать на бой вождя племени папуасов.
Но его не поняли, зажарили и съели.
Потому что надо учитывать культурные различия
***
Однажды заезжий фехтовальщик напился и вдоволь поглумился над неказистым монахом.
Фехтовальщик протрезвел, уехал и забыл.
А монах Бертольд Шварц не забыл.
Как-то не особенно по-христиански получилось, конечно.
***
Однажды в Украине 17-го века заезжий мастер меча вызывал на бой зажиточного селянина.
— Остап, Тарас, стрельте басурмана, — рявкнул селянин.
С крытой ближайшей мазанки дважды ухнуло и поднялся дым.
17-ый век на дворе… ходят тут всякие… руки распускают.
***
Однажды в Испании 15-го века молодой рыцарь обиделся и вызвал на бой пожилого ухажёра своей возлюбленной.
После чего поимел три поединка подряд с вассалами своего противника. Точнее поимел бы три. но уже на втором его зарубили нахер.
А всё потому, что равные правила игры возможны только на одной ступеньке социльной лестницы.
***
Однажды во Флоренции 16 века заезжий мастер меча вызывал на бой местного скульптора.
Бенвенуто Челлини впал в ярость от насмешек иноземца, и, не дав тому договорить, по своему обыкновению пырнул его стилетом, после чего даже не подумал увековечить в бронзе или золоте сей заурядный поступок.
А всё потому, что для некоторых насмешка — повод для убийства, а не для дуэли.
***
Однажды в Британии 16 века заезжий мастер меча вызывал на бой местного торговца чаем.
Торговец чаем, пожав плечами, согласился, а через два квартала заезжий мастер получил в спину арбалетный болт, от коего и скончался спустя сорок минут в страшных мучениях.
Что поделать, не все знают, что такое дуэль.
***
Однажды на Руси заезжий мастер меча вызвал на бой местного простого кожемяку, но был просто послан нахуй,
потому что кожемяке было насрать на своё социальное положение, да и на мастера тоже.
***
Однажды в Японии 15 века близ Киото заезжий мастер меча вызывал на бой местного кукольника.
Кукольник согласился, а на следующее утро мастера нашли в лесу, утыканного отравленными сюрикенами, а кукольник как сквозь землю провалился.
Проклятые ниндзя никогда не заботились о сохранении своей чести.
***
Однажды в ходе судебной тяжбы двух рыцарей состоялся судебный поединок. Поскольку те были хреновые фехтовальщики, постольку честь одного защищал Дракон, а честь другого — Принцесса.

Прямо на судебном поле схлестнулись они на мечах, потом перешли к вольной борьбе, а закончилось дело разнузданным сексом с элементами половых извращений.
Затем они поженились, а о тяжбе двух рыцарей народ и не вспомнил, увлечённый происходящим.

А всё потому что, попав в сказку, нужно ещё и не влипнуть в историю…
***
Однажды заезжий мастер меча вызвал на бой профоса ландскнехтов. Поскольку тот был человеком не знатным, отказаться от вызова он не мог.
В назначенный день в гости к заезжему мастеру меча явилась сотня ландскнехтов, забила его насмерть кацбальгерами, и долго и с удовольствием пинала труп ногами, а профос рылся в вещах мастера меча, злодейски хихикая. Себе он отобрал наиболее ценные вещи, а остальное отдал солдатам. Те были весьма рады и спустили неожиданный приработок на вино и шлюх, прославляя при том мудрость и доброту начальства.
А всё потому, что грамотно руководить подчинёнными тоже надо уметь.
***
Однажды в Китае заезжий мастер меча вызывал на бой местного портного. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе, вышел на бой и был зарублен.
Следующим утром заезжего мастера расстреляли.
А все потому, что надо знать местные законы.
***
Один троянский фехтовальщик решил, что он тут самый крутой, вышел перед строем данайцев и начал вызывать на смертный бой любого желающего. Из строя вышел сильно злой данайский царь и навалял сбледнувшему с лица красавчику.
А всё потому, что не залупайся, если не уверен.
***
Один средневековый капитан, будучи вызванным на поединок, выбил шпагу из рук противника и отпустил его с миром и добрым напутствием. Когда же он повернулся, готовясь уйти — пощаженный противник вторично подобрал выбитую шпагу и заколол капитана со спины.
А всё потому, что не поворачивайся спиной к побежденным.
***
Один средневековый фехтовальщик на большом турнире, будучи подстрекаем своей дамой сердца, вызвал на бой рыцаря и был им побежден. В качестве отплаты побежденный должен был на следующий день прислуживать за обедом победителю и его гостям, в числе которых была и дама сердца. А за обедом выяснилось, что рыцарь-победитель — на самом деле переодетая женщина.
А всё потому, что всё зло — от баб.
***
Однажды, заезжий мастер меча вызвал на бой каменщика. А тот ка-а-а-ак хуйнет его с третьего этажа кирпичем и убил.
Потому как не хуй по стройке шастать…
***
Однажды заезжий мастер меча вызвал на бой крестьянина. А тот переехал его трактором.
Весна, крестьянин торжествуя…
***
Однажды бродячий германский ландсхнехт проезжал через одну деревню и вызвал на дуэль местного пастуха, чей дерзкий взгляд его возмутил. Пастух не мог отказаться, но попросил отложить дуэль на неделю. За эту неделю он съездил к мастеру боевых искусств и попросил научить, как не опозориться на дуэли и хотя бы умереть достойно. Мастер сказал ему: «выйди на дуэль с завязанными глазами, встань напротив противника. Когда почувствуешь мурашки по спине, подними свое оружие, досчитай до шести и бей сверху вниз что есть силы». Пастух так и сделал — поднял оружие, досчитал до шести и что есть силы ударил ландскнехта по башке своим револьвером. Хотя это было уже лишнее — шесть пуль и так сделали свое дело.
Мораль: следует различать средневековый запад и дикий запад.
***
Однажды один заезжий фехтовальщик вызвал на дуэль аптекаря. Но аптекарь был хитер и предложил фехтовальщику вначале помериться силами с его сыном.
Фехтовальщик согласился, потому что думал, что слово «его» относилось к аптекарю, но хитрый аптекарь на самом употребил это слово по отношению к фехтовальщику. Так фехтовальщик по непониманию убил на дуэли собственного сына. После этого фехтовальщик пришел к аптекарю, чтобы отомстить. Аптекарь согласился, что он за такое заслуживает смерти и предложил убить его. Фехтовальщик вынул шпагу и заколол себя. А все потому что фехтовальщик не узнал в аптекаре Розенталя, большого знатока тонкостей употребления местоимений.
Мораль: по возможности избегайте убивать собственного сына, а потом закалывать самого себя.
***
Однажды мастер меча странствовал по деревням и селам и в одном из них вызвал на дуэль уродливого и трусливого калеку лавочника, чтобы кровью этого недостойного подлеца напитать свою доблесть. Лавочник сказал, что не может драться, пока открыта лавка, поскольку должен обслуживать покупателей, и предложил встретиться после закрытия. Мастер меча прилюдно согласился и дал слово, что не атакует лавочника до закрытия лавки. Так появился первый магазин «24 часа».
Мораль: иногда ты делаешь прогресс, иногда прогресс делает тебя.
***
Однажды заезжий мастер-фехтовальщик пнул псину у кабака,
Псина не знала правил вызова на дуэль, да и что такое оскорбление не знала.
Поэтому укусила мастера за задницу и правую руку.
А всё потому, что незачем пинать кого попало.
***
После этого мастер-фехтовальщик решил погладить кота.
Левой рукой, так как правая болела.
Кот не просил его погладить и поэтому подрал фехтовальщику руку и рожу.
А всё потому, что не надо лезть с ласками к тому, кто это не просит.
Мораль: живи спокойно, не приставай к тому, кто этого не хочет…
***
Однажды в англии 17-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного доходягу. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе. Заезжий мастер меча пришел в назначенное место и время. И получил из кустов болт меж ребер. А потом второй в брюхо.
Мораль: а нехер связываться с английскими арбалетчиками, которые не любят фехтовать
***
Однажды в России заезжий мастер меча вызывал на бой местного сталелитейщика. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе и не мудрствуя лукаво переебал фехтовальщика рессорой.
Мораль 1: А нехер выябываться на УралВагонЗаводе.
Мораль 2: всегда могут переебать тем что под рукой.
***
Однажды в испании 15-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного вельможу. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе. Заезжий мастер меча пришел в назначенное место и время, где был успешно отпиздюлен и отфехтован по самое некуда.
Мораль: а нехер выебываться на полигонной реконструкции, даже если по квенте твой враг не мастер меча. Бьют то по ебалу, а не по квенте.
***
однажды в америке 20-го века заезжий мастер меча вызывал на бойвладельца местного магазина антиквариата. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе. И отрубил мастеру меча голову.
Мораль: а нехрен выёбываться против Дункана Маклауда, у него 400 лет практики фехтования.
***
Однажды в германии 16-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного булочника. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе. Но почему-то вместо боя появились санитары, и вкололи заезжему мастеру галоперидолу. Потому что булочник был главврачем психушки. И смотрел главврач, как уводят санитары буйного, и тут вдруг санитары превратились в зеленых орков, буйный псих в гоблина, а дурдом в походный орочий лагерь. А сам главврач превратился в орка-шамана. Точнее не правратился, а им и был, просто его наконец-то попустило с галлюцонагенных грибов. Осмотрел он лагерь свежим взором, а вокруг лагеря белый туман. И в лагере туман. и везде туман. И сам орк-шаман туман. Так Шива проснулся от очередного странного сна, разрушив еще одну придуманную им вселенную.
Мораль: Неадекватное восприятие реальности ведет к фатальным последствиям.
***
Однажды заезжего мастера меча пристрелили на поединке.
Мораль – не стоит ходить с мечом на перестрелки.
***
Однажды один заезжий фехтовальщик вызвал на дуэль другого заезжего фехтовальщика. Оба не могли уклониться от поединка, и неизвестно, чем бы дело закончилось, если бы не пришли санитары и не зафиксировали и обкололи аминазином обоих, после чего те перестали быть заезжими фехтовальщиками.
Мораль: иногда все заканчивается хорошо.
***
Однажды в италии 17-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного портного, тот не мог отказать от поединка из-за своего социального статуса, поэтому благодаря своим связям нанял 10-к местных бандитов, те подкараулили заезжего фехтовальщика на выходе из борделя, отпиздили и ограбили. Он провалялся в койке 3 недели и был вынужден уехать из города без гроша в кармане, потому что все что осталось после ограбления отдал врачу.
А все потому что прежде чем ссориться с человеком надо узнать кто у него друзья.